장례식의 기초 지식


● 문상에 대해서

친척, 친지, 친구의 불행의 통지를 받은 경우, 무엇 보다도 서두르고 弔問 하는 것이 예의입니다.
복은 평 복에도 지 장 없지만, 사소 하 고 척 배려가 필요 합니다.
묵도 없이 弔問 같은 식견 없는 행동은 항상 보세요.


유족에 게 弔意의 전시로
조의 기간 만큼 어려운 것이 없다고 알려져 있지만 칸이 담긴 말 이나 태도 인 것이 최초. 간결한 이야기 속에 진지한 태도에 진심으로 조의를 언급 하자.
기간을 잘이 없을 경우에는 だまっ으로 겸손 한 마음으로 깊게 숙이 면 오히려 마음이 전해 집니다.


弔電 또는 편지로 마음을 전 하는
불행의 말을 해도 사정으로 빨리 弔問 수 있습니다. 그럴 때에는 일단 弔電를 치고 조의 마음을 전하고, 장례식에는 참석 하도록 하 고 있습니다.
또한, 부득이한 사정으로 장례식에도 참석 하지 않으면 弔電를 칠 뿐만 아니라 대리인을 출석 시키거나 조의 편지를 발행할 정도의 태도가 필요할 것 이다.


弔問가 복장
통 밤 자리에 참석 하는 경우 とりいそぎ 弔問와 다른, 즉의 복을 정돈 해야 합니다. 에도 유족이 준 애도 이기 때문에 弔問 들이 공식 애도에 나갔다는 모두 당황을 합니다.
상대방의 상황을 잘 생각해 서 옷을 재생산 하는 것이 필요 합니다.
일반 弔問 고객의 경우 어딘가에 비공식으로 통용 됩니다.


장례식 이나 제사 같은 仏前에서 분 향 방법은 또는 향을 주었던 분은 교 파에 따라 약간의 차이가 있습니다.
1. 직 례에 의하여 분 향
2. 立礼의 분 향


주는 경우에 티켓
사자에 게 Tamukeru 향 대신 돈을 넣는 것을 써서. 그래서 겉 봉의 주소는 불교식의 경우 「 보 써서 」 「 주님의 향기 」 「 보 손미순 료 」 「 보 仏前 」 등을 쓰는 것이 일반적입니다.
신도 식의 경우는 「 하나님의 Tamagushiryou "또는" 그분 료 」, 기독교 식에서는 「 보 꽃 대 」, 천주교의 경우는 「 보 미사 료 」 라고 하는 경우가 많습니다. 델 宗旨 확실치 않을 때에는, 「 영 」 라고 쓰는 경우에, 일반적으로 무례 하지 않고 사용할 수 있습니다.


주는 경우에 티켓
써서 이외에도 wreath, 생 화, Moribana, 단 것, 과일 바구니, 비 향 등을 주는 것이 많은 것 같지만, 당시에 조심 해야 할 수 있습니다.
종교에 따라 약간의 차이가 있으므로, 촉진제와 사전 협의가 필요 합니다.


일반 문상가 Ordinary dress에서 OK
장례식 이나 추 도식에 신사 하기를 「 문상 」 라고 합니다. 전형적으로, 가족 이나 친척 등 장례식 하객은 애도 입고 있지만 일반 문상가 Ordinary dress에 참석 하 든 상관이 없습니다.
Ordinary dress는, 남자의 경우에 검정 또는 감색 양복에 냉정 한 넥타이, 검은색 무지 양말에 검정 구두를 말합니다.
여성인 경우, 검정 계통 및 감색 한 벌 또는 원피스에 블랙 슈즈, 화장의 경우 냉정 한 무지 또는 Shimamono 옷에 검은 겉 옷이 좋습니다.

● 법 요 ・ 공양에 대하여

매장에서는 최초의 일 또는 三十五日, 49 일의 법 요 때 수행 합니다.

토 비 수 있의 위 패를 49 일 법 요까지 입힌 위 패에 되 고 법 요 후 불 단에 납부 합니다.

만 Seven Week Mourning Period와 Refers, 49 일 또는 三十五日에 법 요를 수행 합니다.
친 족, 고 인의 Acquainted 분에 참석 하셔야 합니다.

Shinbotoke 님의 경우 불은 가능 하다 면 49 일까지 제공 하 고 있습니다.
무덤은 짧은 시간에는, 一周忌 또는 三周忌까지 건립 된다.

七七日의 Kiake에는 사정에 의해 7 불쾌 할 수도 있습니다.
※ 어디까지 나 일례 이며, 교 단 이나 풍습에 따라 약간씩 다릅니다.
● 각종 공양


사자의 명 복을 기도, 영혼을 Comfort 위해 및 命日을 수행 하는 행사를 「 법 요 」 라고 합니다. 49 일, 백개의 일, 一周忌, 三回忌, 七回忌, 13 불쾌, 十七回 불쾌, 二十三回 불쾌, 三十三回 불쾌 등 법 요를 합니다. 법 요의 영위는 각 집안의 관습 및 지방 풍습, 종교, 종파에 따라 달라 집니다 때문에, 연장 자 등에 상담 합시다.


최초의 七 日 (사후 7 일째)/二七日 (사후 14 일째)/三七日 (사후 21 일째) 四七 일 (사후 28 일째)/月忌 (사후 1 개월)/五七日 (사후 35 일째) ・ 六 七 暴 검토 (사후 42 일째)/七七日 (사후 49 일째)이 고, 최근에는 초 칠 일에 49 일의 법 요의 계 두번만 이루어지고 있는 것 같습니다.


최초의 칠 일
최초로 일곱째 날의 법 요, 고인이 돌아가신 날 로부터 세어 서 일곱째 날에 시행 되지만, 유골 화장 터에서 돌아 왔을 때, 유골을 선사의 법 요와 함께 최초로 일곱째 날의 경전을 꼽을 수도 많아지고 있습니다.

七七日 (49 일)
49 일은 「만 Seven Week Mourning Period 」 라고도, 의 중요 한 일 이며이 일에 Kiake를 하는 풍습이 보편화 되 고 있기 때문에, 가까운 친척, 친구, 친지를 초대 하 여 승려로 경전을 올려 주셔서, 그 후에 Kiake의 잔치를 엽니다.

백개의 일
백개의 일 법 요를 Shinbotoke 되었다 인에 처음으로 공양입니다.

祥月 命日
祥月 고 인 월, 命日는 돌아가신 날을 말합니다. 년 개의 터무니 뿐만아니라 매년 같은 달 같은날에의 命日를 의미 합니다. 가정 제단을 청소 하 고 제물과 꽃을 장식, 무덤에 가자.


법 요 날짜 결정
법 요는 죽은 命日에 지휘하는 것이 가장 좋은 방법 이지만 사정이 여러가지 경우 命日 보다는 나중에 하지 않는 것이 관습입니다.
규모와 예산을 결정
초대 하는 인원수에 따라 장소, 음식, 선물 등의 예산을 결정 합니다.
선물 준비
조상에 대 한 성 이라는 의미입니다. 타월/담요/풀/차 등의 일상 필수품이 일반적입니다.


추석은 공식적으로는 「 盂蘭盆会 」 라고, 일년에 한 번이 일에는 죽은 영혼이가 집에 돌아 오 라고 집에서 精霊棚를 만들고 迎え火를 바라 여 맞이 하 고 있습니다.
盂蘭盆会는 저 세상에가 서이 생에서의 업에 의해 고통 받고 있는 조상에 게 대신 살아있는 자가 선행을 하 여 에코 하 구해 주고 싶다는 소원이 담겨져 있는 행사입니다.


인 Kiake (49 일) 릿 츠 후 처음 맞는 추석이 「 新盆 」 또는 「 初盆 」입니다.
친 족, 지 인을 초청 하 여 승려로 경전을 올려 달라고 하 고 정 진 요리를 하셔야 합니다.


추석 ・ 춘 분/年忌 법 요 때 종파에 따라 「 卒塔婆 」를 무덤 뒤에는 행이 있습니다. 卒塔婆는, 인의 공양을 위해 무덤에 서 있는 장방형 판입니다.


삼 춘 분의 날, 9 월의가을 춘 분의 날 주니치로 앞뒤 3 일 씩을 합쳐 일주일을 「 피 」 라고 합니다. 「 Ohagi 」 「 Botamochi 」을 공양 하 고 춘 분 동안 매일 아침 저녁, 불 단에 빛과 향을 지닌 예배 소금 무덤을 인 경.

● 장례식 예 절


임 종 의례
마지막 작별의 순간에는 혈 관계의 어두운 순서 대로 「 말기 물 」을 포함 해 드립니다.
임 종 후 사망 통지를 하면 함께 장례식 회사에 연락해 장례식 준비에 락 합니다.

사망 시
돌아가신 후 맨 처음이 사망 통지입니다. 친척, 친지에 사망 했다는 것을 문의 하십시오.
사망을 알릴 때, 기도회 및 도식 날짜가 정해져 있다면 함께 알려 줍니다.


弔問 고객을 맞이 준비
시체를 納棺, 안치 하 고, 집안 정리를 수행 합니다. 집안의이 마와 장식을 제거 합니다.
불교식 장례의 경우에는 제 물상, 신도 식의 경우는 불 단에 각각 半紙를 바른 다. 그런 다음 忌中 표시.
실내는 제단을 장식 하는 곳에, 弔問 고객을 맞이 하 여 접대를 하는 방 등을 결정 하 고 가구 정리를 합니다.
유족은 결혼 반지가 아닌 훈장을 모두 벗고 수 수 한 옷을 입고 있습니다.

장례식 준비의 큰 흐름을 아래에 설명 했습니다, 참고 하 여 주시기 바랍니다.

1, 喪主 결정
2장례식의 방법 · 시기 · 예산 대와 결정
3, 장례 위원장/촉진제 등도 결정
4장례식에 장례 부탁
5사망 신고서를 구 도시 마을 동 사무소에 제출
6장례식을 할 사당 (사원)를 결정 하 고 준비 하는
7관/무덤 표식 기 및 공구 등의 상담
8계좌 목록/써서 책/문상가 방 명 록/제물 참 책을 준비 한다
9죽음의 의류 등을 준비
10, 접 객원 및 회계 담당자/기 계/접대 부 ・ ・ ・ ・ 결정, 운 요리/Nigirimeshi 등의 기도회의 준비를 한다.


깨울 준비
첫째, 가정 안팎의 검사를 합니다. 집 주변을 정리 하 고, 집안 정리, 필요한 의류 및 집기 류 제공 등을 시행 합니다. 제단 장식 못은 모든 장례 회사 사람들이 해 주지만, 돌아볼 수 있는 작은 분 향을 준비 하 고 승려 직 커버를 준비 해야 합니다.

통 밤의 진행 방식
통 밤의 식은 승려를 노래 하며 사용, 喪主, 유족, 친척, 장례 위원장, 촉진제, 参回 등의 순으로 분 향 대를 자전 해 서 분 향을 합니다. 喪主는 고 인을 대신해 두껍게 감사를 돌보는 자가 「 항 체 쟁이 」을 말하고 参回 자 자리, 그 자리에 도착 합니다. 유족은 그대로 仏前에서 기도회를 계속 합니다.


장례식/추 도식 준비
자연히 장례식은 가족과 친척, 특별 족벌가 스님과 함께 고 인의 めい福 기도 의례 뿐 아니라, 추 도식은 일반 직업적인 교류/친구 들과 마지막 작별 인사 의례와 별개입니다. 하지만 일반적으로는 하나의 단위로 실행 되는 것이 현실의 모습입니다.
이러한 장례식 일체의 준비도, 촉진제 및 수원 사람, 그것에 장례 회사의 직원의 사이에서 할 수 있습니다.
약속 된 시간 안에 모든 것이 나 른 대로, 스님도 자세하게 준비 유지 하는 것이 중요 합니다.


인사말 향과
장례식 다음날 이나 이틀 후에, 상사 나 이웃, 사망한 및 喪主 직장, 사원 및 신전, 교회, 촉진제 등으로 감사 인사로 돌고 있습니다. 일반 문상가 문상 편지를, 이렇게 대신 합니다.


답례는
정 잃 었 나 답례는 Kiake, 애도의 끝을 말하는 것입니다.
그래서 보통 49 일에 답례입니다. 기부금으로 답례를 대신 한 경우에도 감사 인사말 카드는 필요 합니다.


편지는 장례 후 다시 발송
弔問 자, 문상 사람에 게 감사는, 만화 엽서를 흰 봉투에 넣어 발송 합니다.
추 도식에 전달 하는 케이스도 증가 했지만, 원래는 장례 후 다시 발송 해야 합니다.
● 表書의 마음가짐
보 霊前 제공 되는 일류
霊前에 금품을 장소 때 사용 합니다.
불교식 식 장례식에서는 보통 「 보 써서 」 「 주님의 향기 」를 사용 합니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식
신령 앞 제공 되는 일류
「 보 霊前 」의 원래의. 특별전 관련 행사 –을 바로잡는 의미에서 원래의를 채택할 수 있습니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식
보 써서 계속 전/이렇게 우
망령 앞에 향 대신에 장소 금 포장에 사용 됩니다.
불교식
보 香奠 계속 전/이렇게 우
「 보 써서 」와 같은 의미. 공식적으로이 문자를 사용 합니다.
불교식
주님의 향기 만 12 세
「 보 써서 」와 마찬가지로 향 대신에 장소 금 포장에 사용 됩니다. 그 밖에 「 보 손미순 료 = 이렇게 수염 료 」
불교식
보 조사 료 이 Funeral 료
회사 (법인) 관계의 장례식에 회사 (법인) 이름으로 조의 금 등을 포장할 때 사용 합니다.
불교식
하나님의 후회 이 Sympathy
죽은 자를 애도 意, 기도회 등의 영 전에 장소 금 포장에 사용 됩니다.
불교식
御供 Offerings
장례식의 영 전에 꽃 이나 과일 등을 장소 때 사용 합니다. 일반 법 요 등에도 사용 합니다.
불교식
보 신전 Goshin 젠
사별 뿐 아니라 하나님의 영에 장소 의미에서 일반 행사에도 사용 합니다. 그 밖에 「 공직자 신전 」 「 幣 료 」
신도 식
하나님의 Tamagushiryou 레온까지 gushi 료
사망자의 영 전에 바친 금 소포 외 일반 행사에도 사용 합니다.
신도 식
천사 꽃 대 이 창은 료
기독교 사별 금 소포에서 천주교 개신교도 일반적으로 사용 됩니다. 그 밖에 「 보 환 (環) 료 」 「 보 흰 꽃 대 」 「 조의 료 」.
기독교 식
보 토우 撤 료 Omi Saryou
천주교의 사별에서 돈을 장소 때 사용 합니다. 「 보 미사 료 」 라고 쓸 수 있습니다.
기독교 식
보 偲 료 레온 경 료
망령을 시 노부의 의미를 담아 물품을 장소 때 사용 합니다.
기독교 식
보 布施 이 Domination
사찰 및 승려에 대 한 사례금에 사용 됩니다. 枕経, 밤, 장례식, 戒名 등의 감사 등을 포함 합니다.
불교식
보 서비스료 이 Seat fee
장례식을 집이 아닌 〈 사찰, 교회, 일반 斎場)로 갈 경우의 사례금에 사용 됩니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식
보: 교통비 이 Your car allowance
승려/성직자/신부/목사 님에 게 足代로 전달 하는 황금 포장에 사용 됩니다. 그 밖에 「 보 발 의류 "御車 경마 대 」
불교식, 신도 식, 기독교 식

지향성, 싸인
답례 법 요의 선물 등 종파를 불문 하 고 이용 합니다. 그 밖에 「 공짜 」
불교식, 신도 식, 기독교 식

忌 明志 결이는 방법
답례, Kiake 법 요를 선물 합니다. 그 밖에 「 忌 明 」
불교식
만 Seven-week mourning period 志 기 Seven Week Mourning Period 하
「 忌 明 」와 같은 의미로 사용 됩니다.
불교식
십 일 축제 발자취 ごじゅう 알려 기 하
십 일 축제 같은 忌 明에 선물 답례, 선물에 사용 됩니다. 「 경 잔디 」 라고도 씁니다.
신도 식
진지 료 이 Zen fee
불교 수도 사가 식사 접대를 거절 한 경우에 통과 금 소포에 사용 됩니다. 그 밖에 「 보 바 료 =와 きりょう 」
불교식
주님의 식사 요금 이 Meal 료
불교식 식 「 진지 대 」 처럼 성직자가 접대를 거절 한 경우에 통과 금 소포에 사용 됩니다.
신도 식
戒名 대 Buddhist name 양
戒名를 받은 사례금에 사용 됩니다. 그러나 정토 真宗에서는 「 이름 료 = Buddhist name 료 」를 사용 합니다.
불교식
지향성, 싸인
장례식 일반에서 신세를 지는 남자 (촉진제 화장 남자, 운전사 등)에 대 한 사례금에 사용 됩니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식
보 霊前 제공 되는 일류
霊前에 금품을 장소 때 사용 합니다. 불교식 식에서는 보통 「 御仏 (佛) 」를 사용 합니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식

보 仏前 만 12 세 Buddha before
법 요에 仏前에서 장소 상품과 금 포장에 사용 됩니다.
불교식
보 佛前 만 12 세 Buddha before
「 보 仏前 」 원래의. 보다 정중한 표현입니다.
불교식
주님의 향기 귀하의 /
향 대신에 장소 금 포장에 사용 됩니다. 그 밖에 「 주님의 제물 대 」 「 보 단 료 」.
불교식
御供 Offerings
불교식 식 사별 일반 부처님 전에 물품을 장소 때 사용 합니다.
불교식
하나님 塔婆 대 이 등 Stupa fee
卒塔婆를 완성할 경우 코팅제 (법 요의 경우 喪主 라고 한다)에 게 전달할 황금 포장에 사용 됩니다. 그러나 정토 真宗는 제외 됩니다.
불교식
천사 꽃 대 이 창은 료
불교식 식에서는 「 주님의 향기 」 라고 동의 합니다. 기독교에서는 대접을 받아 금 포장에 사용 됩니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식
보 신전 Goshin 젠
霊前에 금품을 장소 때 사용 합니다. 일반 행사에도 사용. 그 밖에 「 幣 료 」 「 보 신 불 료 」
신도 식
하나님의 Tamagushiryou 레온까지 gushi 료
霊前에 Tamagushi를 바칠 때 사용 합니다. 그 밖에 「 보 神饌 료 」 「 보 사 카 키 료 」
신도 식

보 布施 이 Domination
사찰 및 승려에 대 한 사례금에 사용 됩니다. 그 밖에 「 보 치 료 」 「 노래 하며 주신 」 「 보 에코 료 」
불교식
보 제사 비용 이 기 shiryou
성직자의 사례금에 사용 됩니다. 사별 뿐만 아니라 일반적인 행사에도 사용 됩니다.
신도 식
헌 금 Document gold
「 보 꽃 대 」 「 보 미사 대 」 처럼 협회에 사례금에 사용 됩니다. 신부, 목사에 게 사례금은 「 사례 」를 사용 합니다.
기독교 식
지향성, 싸인
종교를 불문 하 고 법 요 자리에서 선물에 사용 됩니다.
불교식, 신도 식, 기독교 식
굵고 공양 そく과
불교식 법 요 자리에서 선물에 사용 됩니다. 그 밖에 「 공양 志 」
불교식
茶の子 Chanoko
법 요 가벼운 선물에 사용 됩니다.
불교식, 신도 식
施餓鬼 대 Segaki 양
백 개가 일 법 요 등으로 훼손 되지 않은 부처 공양도 함께 할 경우 사찰에 사례금에 사용 됩니다.
불교식